大草原之 旭日明月刀 著

    內容提要

    民國初期，在蒙古歷史上具有傳奇色彩的「旭日」和「明月」兩把刀重現人世間，傳說它們出自成吉思汗之手，刀柄處鑲嵌着的兩顆珍珠相互交映能夠顯現出一座山的輪廓，按照這條線索尋找就能找到一座「金山」。為了保衛金山，以張尚武為代表的形意拳，聯合太極、武當和八卦等武林人士，同日、俄等外國勢力、蒙古上層、地方軍閥和南方激進党進行了殊死鬥爭，終因國力贏弱，他最終不得不選擇了同「金山」「同歸於盡」。

    需要提前交代的事情

    上世紀八十年代，某黃金勘探隊在內蒙古草原上找到了一座含金量超過百噸的富金礦山，國內外多家媒體都進行了報道，稱之為「金山」。挖掘開始後，人們在山腳下無意中發現了一個人為封堵着的山洞，洞中有一具保存基本完好的屍體，身旁放置着兩把刀，刀背上用蒙文分別鐫刻着「旭日」和「明月」二字。此事引起了人們的巨大懸念，紛紛猜測「他」是誰？因何來到了這座「金山」的「腹中」？是他殺還是自殺？「旭日」和「明月」有何巨大隱秘……針對以上問題，筆者查閱了大量資料，走訪了那個時期寥寥無幾的幾個武術前輩，綜合大家的意見，比較一致的看法為，此人即是民國時期突然失蹤的一代武術大師、譽滿華夏、威震中原的形意拳代表人物——張尚武。從而揭開了他為了保護這座「金山」不被國內外其它勢力掠奪，波瀾壯闊，最終不得不選擇了以身報國的大幕。

    本故事敘述的是清末明初至1915年日本提出滅亡中國的「二十一條」這段時間內發生在中國蒙古大草原的一件事情。故事從主人公艱難尋找「旭日」和「明月」兩把刀開始，繼而為了保護這兩把刀而同日、俄、蒙古上層和地方軍閥等國內外勢力進行的殊死搏鬥，至認識到任何一方擁有了這座「金山」都會更加加重中華民族的苦難，最終做出了犧牲自己、銷毀證據、留下「金山」以造福後代子孫的選擇。故事通篇彰顯着「國家和民族利益高於一切，為此，自己的一切甚至是生命皆可棄之不顧」的中華民族與生俱有的偉大愛國精神。

    正文

    民國初年，中華大地狼煙四起，原本積貧積弱的中華民族又經歷了兩次鴉片戰爭的掠奪，更是赤貧千里，路有餓蜉。外國勢力從東南沿海向內地滲透，鯨吞着民脂民膏；老百姓的生活更趨艱難。然而第一次世界大戰的爆發，西方列強忙於應付戰爭，使得中國剛要破土而出的民族資產階級的萌芽在西方帝國主義和中國封建主義的夾縫中得以暫時的茁壯成長。

    在直隸省東南部衡水縣城集賢街北頭路東有一片諾大的宅院，六進六出的院子加上下房、耳房、馬廄及門樓等足有一百多間，且每個院落既自成體系，又前後左右相通，如同迷宮般，整個建築高大威武，雄渾莊重，同四周低矮的土坯房形成鮮明的對比，如鶴立雞群一般。使人難以理解的是，臨街每棟房子的牆角都建成了半圓型，後經名人指點，人們始知整個院落是按照陰陽八卦建造的。在宅第的西南角有座高大門樓，與眾不同的並不是它的高矮寬窄，而是它上面翹起的兩支檐角向外傾斜着直插雲天，甚至高過了後面的房屋屋脊，門楣上黑底金色四個大字：張府宅第。

    門樓前面是個校場，東面有排兵器架子，上面依次擺放着刀槍劍戟等兵器，旁邊更有練武用的石鎖、沙袋及木樁和木人等，大門口西面一側還有下馬石、拴馬樁，不用猜這是一戶練武人家。

    這戶主人姓張，名尚武，字希平，直隸衡水人氏，他從小喜歡舞刀弄棒，及至長大成人，便到直隸深縣拜形意拳的創始人李洛能的親傳弟子劉奇蘭為師。在民國初期的武術界，一提起李洛能那是人人皆知，他從山西祁縣學成心意拳歸回深縣後，又潛心研究，吸收道家的養生觀點和哲學思想，結合畢生武術實踐，取長補短，改革創新，將「心意」改為「形意」，獨創「形意拳」。在清朝咸豐、同治年間，李洛能的形意拳與董海川的八卦掌和楊露禪的太極拳鼎足而立，而三者又以形意拳為榜首，威震武林。李洛能功成名就，開始開館授徒，他一改其他武林人士口口相傳的教授方式，把形意拳編寫為《形意拳譜》，當作學習教材分發給徒弟們，為此形意拳迅速發揚光大，劉奇蘭便是他的得意弟子。

    劉奇蘭傳承和發揚了李洛能的教授方法，也在家鄉深縣辦了一個武術館，不但親授弟子們，還聘請自己的師兄弟車永寬、郭雲深、宋世榮等人前來授課，分組指教，張尚武便是劉奇蘭的得意弟子之一。

    張尚武相對於劉奇蘭更是青出於藍而勝於藍，他從劉奇蘭處學成形意拳回到衡水後，開始也是開館授徒，但是那時的情景已大不如從前，衡水連續三年大旱，再加上官府、軍閥巧立名目盤剝，老百姓苦不堪言，雖然踴躍報名學習武術的年輕人很多，但是一提到學費，很多人便被迫不得以轉身離去，如果全部免收學費，武館又很難維持下去。面對這種情況，張尚武終於想出了一條應對辦法，那就是開辦鏢局，用押鏢掙來的錢維持武館的生存和發展。那時從張家口到庫倫（烏蘭巴托）的張庫大道剛開通不久，冀東南的一些人常常把自己生產的煙酒糖茶及蒙古靴、煙袋桿及生活用品，還有一些細貨，如珊瑚、玉器等運到庫倫，再用以貨換貨的方式，從那裏換回牛、羊、馬匹等，這是一個暴利行業，在庫倫，內地的一包煙能換一頭羊，一塊磚茶可換一頭牛，一雙蒙古靴能換一匹馬，越是暴利的行業其潛在的危險也就越大。冀東南的這些人經北京，翻過長城，從張家口踏上張庫大道進入崎嶇的山路時，時常被土匪打劫，輕者丟失錢財，重者蹤影全無，為此一些商人常常到鏢局僱傭些武林人士為自己押送貨物，花些錢財買個平安。

    張尚武看準了這樁生意，也開了家鏢局，起名「震北鏢局」，並親任總鏢頭，幾個學成形意拳已經出徒的弟子任副鏢頭，又把武館內學了些時日的部分徒弟分成若干撥，他們或跟隨自己或跟隨那些副鏢頭們押着貨物踏上張庫大道，如此幾個往返倒也平安無事。在庫倫，張尚武親眼目睹了這些商人們的暴利，一時心動，回來後用押鏢掙的錢也買了些貨物運往庫倫，收入頗豐，後來更是一發而不可收，他甚至把保定產的醬菜，安國的藥材，高陽的棉布，辛集的皮毛，安平的絲網等都一古腦地通過張庫大道往庫倫運，簡直是財源滾滾，日進斗金。

    自從張尚武押運着自己的貨物走上張庫大道後，原來經常在這條路上行走的商人們有的改行做了其它生意，有的乾脆關門歇業，他們並不是擔心在生意上競爭不過張尚武，而是害怕失去了前者的保護，自己會把命丟掉。

    張尚武在張庫大道上賺了很多錢，他用這些錢補貼那些窮家子弟，使得他們得以免費在武館學習武藝，「震北武館」也步入了興旺，弟子最多時達到近百人。

    此時張尚武已年近四十，他與妻子王氏生的四個兒子張天龍、張天虎、張天豹、張天彪也漸漸長大成人。張尚武沒有固步自封，而是又做出了新的決定，用近年在張庫大道上賺的錢，又在北京和天津開設了兩家票號，委派大兒子張天龍和二兒子張天虎分別坐鎮在那裏，幾年後又在南京和廣州開設了兩家錢莊，指派三兒子張天豹和四兒子張天彪分別管理。要論張尚武的這四個兒子也是個個了得，他們不但深得形意拳真傳，武藝高強，而且人人精明，為人處事，接人待物都不遜於他們的父親，尤其是老四張天彪，才十七八歲的年齡，早已剪去了腦後的辮子，戴一副近視眼鏡，瘦高的身材着一身筆挺的白色西裝，平時手上不離一把摺扇，乍看上去有些懦弱，可是和他交過手的人都領教了他的厲害，招招毒辣，式式斃命，只是雙方一坐下來，他又滿臉堆笑，一副謙恭的面容。這四個人分屬一方，待人和善，處事低調，輕易不招惹是非，即使有些不盡人意，有他們的父親——張尚武的面子罩着些，沒有深仇大恨的人也輕易不折損他們。張尚武平日裏也是不停地四下走動，指出幾個兒子處事不妥的地方並為他們鋪路搭橋。

    這天，張尚武全天沒有安排事情，早晨早早地起床到武館同眾弟子們打了幾套拳，吃過早飯又在客廳侍弄起不久前朋友送他的幾條三尾金魚。天近晌午，管家張三明氣喘吁吁地走進來說道：「當家的，二少爺身邊的張少華從天津趕來了，說有急事要當面向你稟報。」

    張尚武經歷的大風大浪多了，練就了泰山崩於前而不驚的習性，他頭也不回地說道：「天虎那裏能有什麼大事情？大不了是那個意大利傳教士借他的一萬大洋到期還不上那件事情了。」片刻後又說道，「讓少華進來吧。」

    張三明轉身走了出去，張尚武剛在八仙桌旁的太師椅上坐下，一個身材魁梧、走路帶風的年輕小伙子風塵僕僕地走進門來，先對張尚武施了一禮，剛想開口說話，張尚武擺了下手，又指着不遠處的一把椅子說道：「少華，有話坐下說。」

    張少華只得先坐下來，這才說道：「師父，二少爺讓我送來了一封信，並說因事情重大，必須親自交到你的手上。」說罷從懷中掏出一封信遞給張尚武。

    張尚武見信封是封着的，又起身拿過一把剪刀把信封剪開，抽出裏面的信紙鋪展開細看起來，果然和他剛才的猜測相同，只是還有一些新內容，信的大概意思是：

    去年這個時候，意大利傳教士勞克爾所借一萬大洋用於彌補所建教堂資金不足一事，目前還款日期將近，幾日前勞克爾來到了他的票號，說有急事需要立即動身回國一趟，來回得需要半年的時間，為了排除借款不還的嫌疑，來時勞克爾帶來了所建教堂的地契和教堂主樓房門的鑰匙，並說如果真出現自己去而不返的現象，整個教堂的資產就全部歸由票號所有。

    接下來張天虎寫道：經再三追問，勞克爾終於說出了實情，原來不久前意大利羅馬城發生了地震，位於城內的梵蒂岡聖伯多祿大教堂的一角發生了坍塌，羅馬教皇短期內難以籌集起一大筆資金進行翻修，於是決定把梵蒂岡城的一把幾個世紀前的寶刀賣掉以解決資金不足問題，這把刀來自東方，刀背上刻有蒙古文字「明月」二字，因此也只有東方人才能夠認識這把刀的真正價值，這也是勞克爾千里迢迢回國的真實使命。後面是張天虎請示是否放勞克爾走及對「明月刀」價值的估量問題。

    張尚武看罷即吩咐張少華說道：「你稍作休息，待吃過午飯換匹馬馬上返回天津，告訴你們二少爺，一是把教堂的地契和鑰匙全部歸還給那個勞克爾；二是買些禮物送勞克爾上路；三是關於『明月刀』的事情不許再提，更不許向外傳揚，否則勞克爾就再難以活着踏上我們的國土了，沒有了勞克爾，要一座教堂有什麼用？」

    張少華答應着走了下去。

    管家張三明比張尚武年長几歲，也是武林中人士，他從一旁走上來自言自語地重複着一句話道：「明月刀？明月刀？」

    「難道你了解這把刀？」張尚武問。

    張三明先是點頭繼而又搖頭回答道：「我押鏢去蒙古草原時似乎聽說過有把刀叫『明月』，好像是把神刀，古代的蒙古武士們崇拜得五體投地，可是我又不能說出詳細。」

    張尚武接話說道：「所謂的寶刀不過是用精鋼打造，刀身結實和刀刃鋒利些，還有人鑲嵌些寶石，那只是樣子貨，對刀自身不起作用，但是想用賣一把刀的錢修半座教堂我還是頭一次聽說。」

    張三明說道：「解鈴還需系鈴人，既然這把刀上刻着的是蒙文，說明它出自蒙古草原，反正這幾天我們也沒有事情可做，倒不如到那裏走一遭，幸運的話也許能解開其中的奧秘。」他頓了一下又說道，「二少爺信上說的話我認為不是空穴來風，假如真有人故弄玄虛，我們還能揭穿陰謀，萬一這些都做不到，我們還可以照看一下我們的生意，或者走訪些老客戶。」

    張尚武點着頭說道：「就按你說的辦，你先去準備，何時動身我聽你招呼。」

    「好吧。」張三明邊回答邊向外走。突然一個青年人一瘸一拐地跑進屋來高聲說道：「師父，大事不好了，我們的貨讓人給搶了。」