後記

    這本書寫到這裏，就暫且結束吧。隨夢小說網 www.suimeng.co

    感謝老書友們，尤其是xfairy對我一直的鼓勵。

    老實說，一開始寫就是因為好玩，自己有一些有趣的想法想表達出來。後來一路寫一路查閱資料，越發覺得自己想說的話越多。

    可惜好多話不能說。原以為明朝離我們很遠，猛地發現其實離我們太近。

    如果休息一段時間我決定繼續寫下去，會另開一本書。書名都想好了：《猴年馬月之長河復興》，只是不知道自己到時還有沒有那份熱情。

    如果接着寫的話，不會再寫得這麼累。許多話題能繞開就繞開吧，實在繞不開就衝上去捅一刀然後馬上轉身就跑。主要是講故事，換句話說就是胡寫。

    劇透一下設想，以防《猴年馬月之長河復興》無緣面世，這些想法沒人知道。

    《猴年馬月之長河復興》將展開暢想模式，但是複合邏輯地推演。

    首先，主角憑藉軍事優勢成為國際維和力量，迫使明滿兩國遵守停戰協定。然後歷史從此改變。

    主角的軍事優勢主要表現：

    1.電解鹽產生的次氯酸鉀，匯合蓖麻油後成為廉價、穩定穩定的*。

    對，沒看錯，就是蓖麻油。

    上網查查英文資料，就知道這個配方很容易實現。

    電解鹽加蓖麻油這個配方在二戰後期及冷戰時期被國共雙方大規模採用，然而雙方都默契地不予宣傳。而是輿論導向為蓖麻油是用於飛機的特級潤滑油。

    你們有那麼多飛機嗎？居然需要那麼多蓖麻籽。

    2.有了穩定的*後，主角發展出穩定的一斤*、五斤*。

    五斤重的*主角採用原始的稍炮和拋石機發射。或者用作*、*。

    一斤*除了用手仍，還可以採用合蟬駑或擲彈筒發射。

    至此，軍事裝備上主角已經世界無敵了。

    3.為了過癮和減少傷亡，主角的水師裝備有「裝甲筏子」，快速反應部隊裝備有「裝甲馬車」，皆裝備無敵的*發射裝備。

    4.因為「裝甲筏子」，沿黃河、淮河一路直到長江入海口均為主角的勢力可及範圍。

    5.因為「裝甲馬車」加上蒙古騎兵，野戰上八旗再無優勢。

    然後主角開始逐步解除當時的各種內外憂患：東北的女真、西北的民亂、西南的黎族、東江鎮的殘餘，東南沿海的荷蘭，並安置北元、瓦剌、回回。

    當然明朝是最主要的。我認為當時的明朝體制上已經積重難返了，所以選擇了鐵、金、九原這麼一個邊緣地區來衝擊它。更是從一個旁觀者的角度去理解當時和現在。

    我有幾個想法：

    1.明國三綱五常的正統思想同草原叢林法則的衝突。

    為什麼明國的武將在南國活得像狗一樣，到了北國就像狼一樣兇猛？

    明朝末期文人大臣對皇帝的反抗和不合作，實際上可以看作對三綱五常的挑戰。如，明末顧炎武一派民為重君為輕思想。

    傳統的文字中明末的好人和壞人的劃分實際上是站在明朝皇帝的立場上的，如果換一個角度看呢？

    如果你是錢謙益，你會去為崇禎殉國嗎？

    滿、蒙當時其實已經產生了虛君共和的實踐。

    2.大一統思想和自治。

    3.民治與國民素質，不同的治國模式。比如，我設想鐵國或者金國的議會代表是抽籤產生的。九原國的領導是黨爭產生的。以及中國傳統的民間自治方式，如鄉約、祠堂、人情、臉面、信仰。

    4.宗教。想吐槽一下轉世和密宗。想吐槽一下當時天主、藏佛、摩尼、天方等教的排他性，尤其是對叛教徒的處置。這裏牽扯到天方教的歷史，大*。

    5.當時的戰爭死亡和人道主義。比如大家都殺平民，都吃人。以什麼標準來裁判？

    6.稅收和保護費、服務費。中原明朝稅賦高，草原元朝稅賦低，歷史如此，無可辯駁，二者產生不可調合的觀念衝突。聯邦如何收稅？收稅的本源是什麼？和黑幫的保護費有區別嗎？商稅、關稅和強盜的買路錢有區別嗎？以人頭收？還是以田畝收？百姓可以拒絕高稅收高福利和快速發展嗎？

    ……

    情節上，滿洲國回去半路上遭到察哈爾的截殺（此為史實），之後因獨裁和共和的衝突產生分裂。一曰滿洲國，一曰大清國。其中一國不斷地向北發展，同斡羅斯的遠東探險隊幹上了，得到聯邦的軍火支持。

    林丹回來以後被佛教洗腦，帶領族人去印度尋根。那裏有一個莫臥兒王國，突厥語「蒙古」的意思，於是林丹汗的察哈爾在那裏展開了一個佛教「銀國」。

    瓦剌憑藉同聯邦的貿易，一直發展到了黑海。

    山東的孔有德叛軍一部去了濟州島、旅順作地方軍閥實力派，斡旋於南北之間，積極要餉，不積極抗戰，只顧發展自己，名曰第十八路軍。其口號為：「我們鐵血第十八路軍：不——吃——飯！」。最後可能是他們篡了大明。

    西北民亂持續升級。崇禎產生「借寇平賊」的戰略，以河寇去剿流賊。

    據（偽）《河寇志》記載：「河間有寇，自號聯邦。寇酋姓孫，名一，字零，號不二。據錦衣衛查知，寇酋本名狸的兒，實為草地無父無母之流氓，自五年起聚土匪、叛軍、流賊、殘虜，以雷電巫術蠱惑人心，禍亂黃河。上憐其困苦，賜市賞，令河寇平賊自贖。寇始入中原。」

    這是明朝與聯邦的蜜月期，聯邦大舉向鐵國轉移難民，陳奇瑜在聯邦的幫助下迅速平定陝西。後來因為人道觀念的分歧聯邦和明朝鬧崩了。流賊餘部李自成、張獻忠部藉機竄入河南、湖北，遠離黃河沿線。

    明朝退守長江以南，在萬惡的資本家的壓力下產生變革和動盪。

    西南黎族藉機成立「大理國」，積極要求加入聯邦尋求庇護。大理國範圍擴展至緬甸和安南，擁有自己的海港。

    當然，最終的結局沒想好，我都是一邊寫一邊想，書中的天憲原則和人物會自己推着劇情跑。總原則是主角軍事實力很強，但是不鐵血、不好戰。因為百姓對領土擴張沒興趣，百姓和軍隊不想打仗，他也沒辦法。聯邦的不斷擴大都是種種歷史的機緣巧合。

    ……

    文化科技上，主角在九原寒冷的冬天，用冰製作大型天文望遠鏡，吸引王徽一眾天主徒、以及民間的五行學說天文學家在九原辯論。

    然後儒家介入，各種宗教思想介入，草原學派介入，激發各種腦洞。

    比如一派曰夏朝就是東胡、一派曰商朝就是西戎，還有一派人主張周朝是西來的猶太人，中原正統思想開始反擊。主角教授明朝文人邏輯和數學，明朝人開始格物；明朝人啟發主角的道德觀和責任感，回看一下我們丟掉了多少好東西。

    主角以電解的辦法練成純銅、純鐵，電爐子的辦法使主角可以練出少量的工具鋼、特種鋼、不鏽鋼、康銅、光學玻璃。

    主角採用原始的辦法主角弄出來了二極管、三極管、耳機、搞出來了無線電通訊。

    其它行業不準備大開金手指。

    木工機械恢復到宋元高度。

    大批的明朝失落文人來到聯邦、包括張廷拱（經濟高手，看破紅塵，發展走私業和青樓服務業，走後世珠三角、長三角崛起之路，將九原建成北方的經濟和文化中心）、熊明遇（明朝兵部尚書，東林黨，因孫元化及沈棨事被免職，其著作里有地心說，世界經緯地圖、霜的形成機制等等科學文章，負責聯邦的教育）、王徽（登州監軍道天主教、因孫元化事被充軍，天文學家），以復興古學為目的的復社憤青，如顧炎武、黃宗羲，將人道思想、虛君共和思想帶回江南，引發江南動盪不安。達海、薩囊等人創建東亞拼音，傳播至朝鮮、日本、琉球、安南、呂宋、馬六甲、貝加爾湖、阿爾泰山、西域各國，保留各地文化遺產，促進文化交流。

    當然，一批傳統文人緊密團結在崇禎周圍，如陳奇瑜、盧象升、秦良玉、史可法、孫逢奇……。

    天主教徒孫元化、張燾為忠君捨身後，中國的天主教徒忽然發現天主教不許祭祖、所謂天主並非中國的老天爺或者昊天上帝，而是一個叫做「斗斯」的神，「斗斯」居然還有一個兒子。

    回回麻老爺子對同樣不許祭奠祖宗的「天方新教」發起了反擊。將血脖子教趕出中原。

    苟誕兄弟在藏傳密宗的啟發下成了性學大師，發明保險套，深得從業女愛戴。外科醫學突飛猛進。（這在中原文化是不可能的）

    明朝的富翁、破落戶移*邦。

    福建陳振龍父子來到聯邦，他們在大明朝推廣種植來自南洋番薯和煙葉很艱難，因為他們是以牟利為目的。在聯邦的法規下，陳家撒開了掙錢，成為巨富。

    聯邦的煙葉貿易在張廷拱的操作下席捲了北方的白銀，引發阿巴海不滿。明朝崇禎因吃煙與「吃燕」同音，下令禁煙。阿巴海同朱由檢聯合抵制聯邦的煙葉，引發「煙葉戰爭」。

    農耕文化對土地的過度開發和遊牧文化對環境的保護產生衝突。

    左衽右衽服飾發生衝突、髮型發生衝突。

    明國的小腳女人和草原上女性當家發生衝突。貞潔牌坊和轉房風俗發生衝突。明朝婦女從一而終和土默特婦女休夫發生衝突。甚至青樓服務業在不同文化背景下發展出不同模式。

    巫術、醫術、藝術、青樓服務業交織在一起，結合當時的環境發展出合邏輯的農業、畜牧業、生殖、遺傳、育種、微生物學（從釀酒開始）、發現草原黃鼠是當時的瘟疫源頭，結合中醫、蒙醫、藏醫、樸素的化學和微生物學、流行病學開始對抗瘟疫，拯救全人類。

    醫學上不打算發明青黴素和鼠疫疫苗，那個工藝精度要求太高了。醫藥水平發展到以「無骨蟲素」為代表的中成藥階段就可以了。主要是傳播現代醫學的對比實驗思想、衛生防疫理念。

    在1644年的五月，即下一個猴年馬月，主角有機會返回後世。

    寫完這個單子，我覺得《猴年馬月之長河復興》不太可能面世，有時間還不如去游泳。

    ……

    大簡

    此致

    於2017年10曰22日